胶东一带至今凡是爱好书法的没有不知道清代掖县（今莱州）出了个著名书法家翟云升的，翟云升的手书墨迹至今亦不难见到。

翟云升（1776-1858年），字舜堂，号文泉，掖县城东南隅人。道光二年（1822年）进士，清代著名古文字学家和书法家。

翟云升出身子城里书香门第，自幼聪慧，少年时期所作文章就不同凡响，为塾师格外高看，童生试时，由知名人士担任的考官看到他的答卷，竟情不自禁为他的文彩拍案叫绝，他录为生员（秀才）第一名。一时间他的文章争相传阅，奉为范文。但他淡泊名利，厌恶仕途，不愿为官。嘉庆五年（1800年）他以第五名中举后被选为黄县教谕，不久即辞职归乡。道光元年（1821年）又被举荐为孝廉方正，他又极力辞掉。第二年，登进士，授任粤西知县，他以母亲年迈不宜远行为辞语，不予就任。后来在京都任宰相的潍阳人陈文恪了解到他学问深厚，又举荐他为国子监丞，他仍然予以谢绝不去赴任。

他专志治学，“性耽六书，尤嗜隶古，”“精心训诂，一贯群书”，“视世之荣悴，若于已无与者，而惟键户修业终其身，穷困老死而不悔。”他治学严谨，以“汉儒为宗”旁证博引，考证严密，他的著述受到当时人的高度评价。认为堪与清初诸老相媲美，“说文拟严（可均）、段（玉裁），高韵比顾（炎武）、江（永），训诂等郝（懿行）、王（引之）”在古文字学研究上达到了著名古学者的高度水平。

翟云升一生酷爱书法，尤工隶书，远近闻名，当时山东的丰碑墓碣不少出自其手，“丐书者日踵其门”但他“终无率而之习”总是认真书写，一丝不苟。他的隶书不仅当时享有盛名，对后世影响也很大。所书《重修东海神庙碑记》拓片流传甚广，至今为书法爱好者奉为范本。他书写的对联、条幅、横卷等墨迹，至今流传于世。现亦不难见到，胶东各博物馆乃至山东省博物馆多有珍藏。其当年所书碑碣近年亦有发现。翟云升以书名载入《中国美术家人名辞典》，虽评价不甚高，认为他“所书钝拙，不免俗气”（但有时难免囿于一家之言），然其在书法理论研究上却卓有见树，为世所公认。其所著《隶篇》共四十五卷，集秦汉以来隶书各种流派之大成，并加注释考证，成为有关隶体书法的经典著作。为编辑此书，他遍搜吉金乐石，“寝食于中者四十余年”，所选之字，必为拓本，必为可信之摹贴，所定模本他“手自双勾毫芒必谨”其治学精神之严谨，由是亦可窥一斑。

翟云升，为人品德高尚，“天性孝友”，他早年丧父，对待母亲非常孝顺，对待哥哥有如严父，兄弟间到老也没什么言差语错，亲族和睦，邻里融洽。而且多行义举，“赈饥办团，两修邑乘，三缮城垣，皆为人所推重。”

为专心治学，他隐居城南“治圃数亩，门前溪水萦抱，有古木千嶂，杂花数百种，”他“布袍草履，坐卧其间，并以“五经岁遍”名其书斋。到了晚年，他“名益高，迹益晦”更加避世清高，深居简出，超脱世俗。海防大吏闻听其高名，不带随从，只身登门敦请，他也“坚辞不出”，一心治学著述，直到老死，终年八十三岁。他这种潜心治学，置功名利禄于度外，献身学问，老死无悔的治学精神，深为人们所敬仰。其一生著述很多，计十余种一百多卷。主要有：

《说文形声后案》四卷

《说文辩异》八卷

《肄许外篇》二卷

《隶篇〉十五卷，《续隶篇》、《再续隶篇》各十五卷

《古韵证》二十二卷

《韵字鉴》四卷

《覆校穆天子传》六卷

《焦氏易林校略》十六卷   《校正古今人表》，卷古文杂著若干卷

惜多所佚失，仅有《隶篇》四十五卷，刊行流传于世，至今仍不失其学术价值，为当世所重。

近年又以《隶书大字典》为书名再次影印出版。今其故乡莱州市博物馆收藏有其手书墨迹、碑石、《隶篇》木刻印板等珍品。